During an immersion course at the Mexico-US border in January 2015, I encountered the stark juxtaposition between ‘liberation theologies’ and ‘library theologies.’ The gulf that separates these two is not just a class barrier, but is also racialized and linguistic. This article argues that in order to bring the indecent theology of Marcella Althaus-Reid to places like the borderlands, a theological bridge must be constructed that takes seriously both of the contexts being connected. Here I argue that the theological turn (...) in phenomenological studies and Jean-Luc Marion’s concept of ‘erotic phenomenon’ are examples of possible bridges between these two worlds. (shrink)

In this essay I revise, based on the notion of the ‘enlightened ruler’ or mingzhu and his critique of the literati of his time, the common belief that Han Fei was an amoralist and an advocate of tyranny. Instead, I will argue that his writings are dedicated to advising those who ought to rule in order to achieve the goal of a peaceful and stable society framed by laws in accordance with the dao.

En este trabajo, de carácter descriptivo cualitativo, se estudian los neologismos del ámbito político venezolano. Los objetivos de este trabajo son i) describir los neologismos de la esfera política y económica venezolana, y ii) describir los procesos léxico-genésicos más frecuentes hallados en el corpus de análisis. El corpus de este estudio está compuesto por textos periodísticos, extraídos de los portales electrónicos de los diarios venezolanos: El Nacional y Últimas Noticias. Los casos se registraron en fichas lexicográficas y fueron sometidos al (...) análisis contrastivo con un corpus de exclusión compuesto por i) obras lexicográficas, ii) glosarios de investigaciones previas sobre el tema y iii) la base de dato de neologismos del Instituto Cervantes. Los resultados indican que los neologismos identificados en el corpus son mayormente de tipo formal y un caso de neologismo semántico. (shrink)

I intend to examine the relationship of the conceptions of constituent power and of plebiscitary leader in Carl Schmitt’s political philosophy with the political sociology of Max Weber. I sustain that starting from this relationship one can better understand the nationalist background of the schmi..

Galen conceives of wounds, fractures, and similar conditions as belonging to one of the highest genera in his taxonomy of disease. This classification is puzzling, as much from an ancient Greco-Roman perspective as from a contemporary one. In what sense are wounds and other injuries diseases? The classification appears more perplexing in light of Galen's method of conceptual analysis, which takes ordinary language use as a starting point. What, then, motivated Galen's departure from common Greek conceptions of disease? This article (...) examines the class of disease that Galen called “dissolutions of continuity” in the broader context of his system of nosological definition and classification. It concludes that Galen's analysis of wounds is driven by his theory of causation, and by his localization of disease and its mechanism inside the body, a conceptualization typical of Greco-Roman medical writing. This conclusion sheds further light on Galen's method of disease classification and the role of dissolutions within it. (shrink)

RESUMEN: El pensamiento jurídico de Hegel se plasma en al menos tres obras publicadas en vida del autor, la Fenomenología del espíritu, la Enciclopedia de las ciencias filosóficas y la Filosofía del derecho. La complejidad al abordar el tratamiento hegeliano del Derecho en general y del Derecho Penal en particular radica fundamentalmente en una falta de consideración de su lugar sistemático en su obra y de su articulación con el resto del pensamiento hegeliano. En este trabajo, ofrezco una interpretación del (...) fundamento del Derecho Penal que considere tanto la ubicación sistemática de lo jurídico como también aspectos generales del pensamiento hegeliano.ABSTRACT: Hegel’s legal thought has been considered in at least three works published while the author was alive: the Phenomenology of Spirit, the Encyclopedia and the Philosophy of Right. The main problem while considering Hegel’s treatment of Penal Law is based on a lack of attention to its systematic location on Hegel’s work and a lack of articulation between the legal subject and the Hegelian thought. In this paper, I offer an interpretation on the grounds of the Penal Law. This interpretation takes into account the systematic location of the legal subject and main aspects of Hegel’s philosophy.PALABRAS CLAVE: Hegel, delito, Derecho, castigo.KEYWORDS: Hegel, crime, Law, punishment. (shrink)

In this article, we describe the transdisciplinarity process in our education postgraduate program at the University of Veracruz. The program emphasizes the main processes of the eco-formation experience for sustainability through a transdisciplinarity methodology that is focused on three processes: Re-Learning; Eco-literacy; and Dialogue of Knowledge. The experience of self-knowledge is described through our specific re-learning practices in the Mastership program, which represents a central tenet in the process for creating our Learning Community through holarchy practices, profound dialogues, and self-organization (...) processes. Finally we discuss three central ideas: creativity, spirituality, and play, which express and nurture our Learning Community. (shrink)

Paul Ricoeur postula que una teoría de la imaginación se inicia en la literatura y al mismo tiempo es productiva en la vida de la praxis. En la estructura simbólica de la realidad social y política, la imaginación funda el imaginario social, constituye la ideología en su función integradora y suscita la utopía en su función transformadora. En este artículo estudiamos este enfoque, proponiendo el poder de la imaginación como medio de cohesión social y ensayo para la transformación de la (...) realidad, siempre perfectible.Paul Ricoeur postulates that a theory of the imagination begins in literature and at the same time it is productive in the life of praxis. In the symbolic structure of the social and political reality, the imagination founds the social imaginary, it constitutes the ideology in its integrative function and provokes the Utopia in its charging role. In this article, we study this approach, proposing the power of the imagination as a way of social cohesion and as a test for transformation of reality, always perfectible. (shrink)

It is commonly accepted that Han Fei studied under Xunzi sometime during the late third century BCE. However, there is surprisingly little dedicated to the in-depth study of the relationship between Xunzi’s ideas and one of his best-known followers. In this essay I argue that Han Fei’s notion of xing, commonly translated as human nature, was not only influenced by Xunzi but also that it is an important feature of his political philosophy.

El juicio clínico se ha convertido en un tópico capital para la filosofía de la medicina y la profesión médica desde los sesenta. Tras el desarrollo de la medicina basada en la evidencia en los noventa, se espera una mayor sensibilidad en el juicio clínico frente a las necesidades y preferencias de los pacientes ante las amenazas de enfoques positivistas, que, se considera, descuidan la individualidad. Este artículo aborda este problema a la luz de una filosofía de la medicina más (...) sensible a los componentes históricos de la epistemología, la ontología y la ética. Se dirige la mirada al siglo XIX para dilucidar las tensiones en torno al lugar de los conocimientos médicos y la apuesta por dotar al juicio clínico de nuevos métodos para la mejora profesional. Este retorno al pasado ayuda a comprender las transformaciones actuales del campo de la medicina, especialmente en cuanto a cómo ayudan a constituir nuevos tipos de pacientes, nuevos tipos de ethos profesional y nuevas formas de relación entre dichos actores. (shrink)

This paper addresses the methodological priority of the constitutive features of personal identity over those of identification or reidentification. In this context, it studies the role of habits as basics constitutive determinants of the empirical ego. It deals with the Kantian lack of attention to the relation between the subject and the world opened by human action. Then, it studies the treatment of this topic in Aristotle and Husserl, focused on two themes: habits and temporality.

Este artículo se propone evaluar las lecturas que afirman que la perspectiva decolonial, en su crítica a la modernidad y al eurocentrismo, pretende aferrarse a un particularismo propio de la diferencia cultural latinoamericana con el fin de recuperar los lazos comunitarios previos a la conquista, donde se encontrarían las claves de la liberación presente. Bajo esta perspectiva la teoría decolonial rechaza toda política institucional y aspira a afianzar comunidades oprimidas que se articulan en función de ejes de opresión como la (...) raza, la cultura, el género o la clase, abandonando así toda pretensión de universalidad por considerarla el rasgo fundamental de la modernidad europea y de la dominación colonial. De aquí dichas perspectivas concluyen que el pensamiento decolonial es incompatible con las luchas populares realizadas en clave universal y republicana. Frente a estas posiciones se buscará trazar los lineamientos de una política decolonial intercultural en clave analéctica y transmoderna que superen la falsa antinomia antes expuesta. Para tal fin se destacará la potencia política del locus de enunciación de la diferencia colonial como punto de partida para un proyecto de conformación de comunidades y coaliciones que buscan hacer frente a múltiples opresiones. (shrink)

The present study aims to analyze the psychometric properties of the Goal orientation Scales in a sample of 2,170 Ecuadorian undergraduate students. The Exploratory Factor Analysis and Confirmatory Factor Analysis supported the four-factor structure of the GOS, and the scale exhibited an adequate factorial invariance for gender. The multidimensional Rasch analysis revealed that one item showed misfit, and the distribution of items did not correspond well with the levels of achievement goals. The current research addresses a formal gap related to (...) the validation of the GOS in a Latin American country and provides advanced psychometric information to further improve the scale for its application to Spanish-speaking samples. (shrink)

In this paper we engage with and contribute to the critical project of highlighting the dilemmas that arise from structurally unequal and unjust social, political, and institutional realities when dealing with past wrongs or, better phrased, historic injustices. We emphasise the present-time character of historic injustices. We think that there is a risk of allochronism in discussing historic injustices mainly as wrongs done in the past. This risk consists in making people forget that redressing these injustices is something to be (...) done in an unjust present structured by domination, and that those very past wrongs and harms helped to shape the present-time condition of structural injustice. As the misplacing in the past phenomena that occur in the present and in one’s practical context, allochronism has the effect that people do not feel responsible for those present-time injustices that derive from wrongs done in the past. Our aim is to propose one way of dealing with this risk of misallocating responsibility (and thus accountability), which consists in intersecting the notion of historic injustices with the notion of coloniality. After showing how an approach oriented by the notion of coloniality helps surmount the negative effects of allochronism and provides a significant complement to a structural approach to injustice (Sect. ‘ Coloniality and Responsibility for Justice ’), we turn to Frantz Fanon (Sect. ‘ Fanon ’) and José Carlos Mariátegui (Sect. ‘ Mariátegui ’) to illustrate the relationship between coloniality and justice and how it is possible to render a construal of ‘past wrongs’ without losing sight of their pervasiveness in the present time. (shrink)

El objetivo fue analizar la adquisición de vocabulario en idioma inglés de estudiantes de bachillerato a partir de la implementación de actividades de resolución de problemas. Se empleó un diseño cuasiexperimental de pre y post test, con grupo experimental y control. Los resultados sugieren que las actividades de resolución de problemas son estrategias didácticas efectivas para la enseñanza del inglés.

En la Ciencia de la lógica, Hegel toma distancia del sistema axiomático por diversas razones. En el presente trabajo, me propongo estudiar dichas razones y evaluar qué podemos aprender sobre la Lógica en función de esta discusión con la axiomática. Mostraré que Hegel toma distancia de la axiomática por (1) el carácter relativo de sus axiomas; (2) el carácter unidireccional de su inferencia; (3) el carácter limitado de la forma judicativa; (4) la arbitrariedad de sus definiciones y la suposición de (...) la dicotomía forma y contenido. Todo esto mostrará la inadecuación del método axiomático para la Lógica y revelará que la autoindagación de la razón exige suponer un condicionamiento multidireccional que evite el regreso al infinito y que permita pensar lo absoluto bajo una dinámica no lineal; además se advertirá la necesidad de recurrir a la forma del silogismo así como admitir una codeterminación de forma y contenido. (shrink)

This work articulates two thesis: one Socratic and one Platonic; and displays how the first one is heir of the second. The Socratic one is called the principle of priority of definition; the Platonic one is the Recollection theory. The articulation between both theses is possible due to the Meno’s paradox, which makes a criticism on the first thesis, but it is solved with the second one. The consequence of this articulation is a new interpretation of the Recollection theory, as (...) a theory of knowledge acquisition that depends, mainly, on a distinction between knowledge and true opinion. To conclude, a new interpretation of the knowledge/true opinion distinction is displayed –not in the traditional fashion, evaluating the propositions one by one, and in an atomic way–, but as big blocks or chains of propositions shaping knowledge through explanatory reasoning (aitías logismós). (shrink)

We study the quantifier complexity and the relative strength of some fragments of arithmetic axiomatized by induction and minimization schemes for Δn+1 formulas.

Purpose Artificial intelligence and automation are currently changing human life with a great implication in the communication field. This research focusses on understanding the current and growing impact of AI and automation in the role of communication professionals to identify what skills and training are needed to face its impacts leading to a recommendation. Design/methodology/approach The research involves methodological triangulation, analysing and comparing data gathered from consulting with experts using the Delphi method, focus group with communication students, and literature review. (...) Findings Findings show that the likely impacts are on the one hand the enhancing of efficiency and productivity, as well as freeing communication professionals to focus on the creative side, strategy and analytical thinking, on the other hand, repetitive and low-level jobs could be lost, being higher position jobs or those involving creativity and decision making harder to automate. Two types of training are needed: to gather experience with the current AI and automated tools, and to focus on developing human qualities that AI cannot replicate. Originality/value The outcomes of this research are valuable to help current and future communication practitioners, as well as organisations, to be one step ahead and survive the age AI and automation, being aware of its current and near-future impacts. The paper offers a list of recommended soft and technical skills, as well as training needed, categorizing them in low, medium and high priority. (shrink)

El artículo aborda las categorías de identidad y crisis desde la realidad histórica de América Latina -en sus expresiones culturales y políticas- para criticar desde allí el concepto de universalidad de la modernidad. Luego aborda el concepto de mundialización desde la sociedad postmoderna o postindustrial, para concluir -siguiendo a Zubiri, principalmente- con propuestas éticas desde la Unidad en la Diversidad, que nos permitiría como región integrarnos sin degradarnos en las profundas transformaciones del mundo contemporáneo.

In this paper I propose an explanation for the impulsivity displayed by some of our emotional experiences. I begin by looking for such an account in the psychological and philosophical literatures. After expressing doubts regarding some approaches’ resources to account for the phenomenon at issue, I outline an account of emotional impulsivity by focusing on (1) its independence from judgment and deliberation; (2) its felt strength; and (3) its relationship to action. Following the intuition that there is a strong connection (...) between the possession of skills and the ability to entertain certain representational states, I propose that the impulsivity of some emotional experiences can be explained by their characteristic inseparability from sets of sensorimotor skills. (shrink)

La principal objeción contra al dualismo cartesiano en filosofía de la mente es que resulta incompatible con la ciencia. Se sostiene, en particular, que el principio de clausura causal del mundo físico y el teorema de preservación de la energía, así como el concepto de interacción dinámica de la física fundamental, desautorizan la postulación de interacciones causales entre sustancias pensantes y sustancias extensas. En este trabajo sostengo que esta conclusión es por lo menos apresurada y que no es un asunto (...) trivial refutar el dualismo cartesiano usando consideraciones empíricas. Mis tesis son: (i) que las críticas antidualistas basadas en premisas científicas colapsan en un reduccionismo metafísicamente implausible y (ii) que la teoría física no excluye la existencia de una relación de causación o interacción dinámica recurrente como la que se requiere para explicar la experiencia consciente, postulando un nexo pertinente entre mentes inmateriales y sistemas nerviosos. (shrink)

Raúl Dorra dedica, a lo largo de su obra, un lugar central al estudio de la escritura donde la lectura aparece como su correlato. Sin ser fenomenólogo, Dorra, no obstante, siempre plantea de modo intencional la relación entre lectura y escritura al considerar que en la segunda anida la presencia de un sujeto que la primera desentraña al hacer oír su voz. El presente artículo explora el intercambio entre la percepción visual de la escritura y la auditiva de la voz (...) mediante la lectura para avanzar hacia la propuesta vertebral de Raúl Dorra sobre los tres modos en que la lectura, desde su dimensión sensible, configura su poética, a saber, la búsqueda, la negociación y la distribución con las que aparece la presencia del sujeto mediante la voz. (shrink)

The recent nationalist movements in liberal democratic states such as the US, the UK, and Germany have been related to xenophobia. The rise of Trumpism brands Muslims and Mexicans as outsiders, while part of the motivation behind Brexit was animosity towards non-Britons like Poles and Muslims. The question is how are nationalism and xenophobia related. According to Ronald Sundstrom, nationalism shelters xenophobia by creating obstacles that prevent immigrants and refugees from attaining a sense of civic belonging. He uses the metaphor (...) of sheltering to suggest that xenophobia becomes a byproduct of nationalism in the right conditions. I think this is a misunderstanding of the relationship between nationalism and xenophobia. In this essay, I do three things: first, I articulate Sundstrom’s argument explaining how each of the three obstacles works to produce an environment of xenophobia; then I consider what reforms might look like, yet these reforms would no longer leave us with something that we can recognize as nationalism; lastly, I argue that nationalism just is the modern day manifestation of xenophobia and so they are inseparable social phenomena. (shrink)

Este libro reúne cinco ensayos sobre filosofía del lenguaje en los que el autor logra la difícil coincidencia entre reflexión y exposición. Claridad y rigor, frutos del cuidado y la paciencia, son las notas distintivas de estos trabajos en los cuales Rossi establece un diálogo con las ideas de Husserl, Wittgenstein, Russell y Strawson, entre otros.

Se comenta el artículo de Marisa Moyano y Hugo Aguilar sobre "El ensayo de interpretación continental: lecturas performativas y pensamiento identitario en ‘Ariel’ ". Ni reflejo pasivo de una realidad previa, ni palabra demiúrgica inventora de una realidad imaginada, los discursos identitarios son momentos reflexivos en una red inter-narrativa e inter-subjetiva de palabras, gestos y actos que afirman y constituyen a un grupo humano como sujeto político y cultural.

The literary genesis of Einbahnstraße by Walter Benjamin represents a very special case of the use of the procedures of surrealism in the philosophical-literary production of the author. The process of evolution of thinking that ended up in the writing of this piece is unveiled throughout the present analysis. This is a sign of both waiver and restart; the opening for a new productive dimension in the career of one of the most important —and misunderstood— philosophers of the 20th century. (...) More than enlightening a small master piece of philosophy from a literary perspective, or analyzing a small master piece of literature from the philosophy, what is being problematized here is the division, cultivated or figured throughout the years, between both disciplines. This work is intended to recover what is insoluble from the philosophical-literary labor of Walter Benjamin, besides tracing a possible reconfiguration for an interdisciplinary field of work to come up and contribute in the understanding of the problem called The Retreat of Metaphor by Jacques Derrida. (shrink)

Durante prácticamente toda su carrera filosófica, Étienne Gilson sostuvo que las cinco vías se apoyaban en la original doctrina tomasiana del esse. En cambio, hacia el final de su carrera, cayó en la cuenta de que esta tesis acarreaba graves problemas de fundamento, lo que le llevó a desecharla y defender lo contrario, que el esse está ausente en todas ellas. Por su parte, A. L. González, en su estudio de la cuarta vía, puso en entredicho este argumento. En el (...) presente estudio pretendo confrontar ambas posturas y justificar la validez de la posición gilsoniana. (shrink)

En este trabajo argumento que sólo mediante un enfoque y un tratamiento wittgensteinianos se pueden disolver las pseudo-dificultades filosóficas concernientes a los colores. Sostengo que, aunque los hechos que de los que se ocupa la ciencia son fundamentales para que pueda gestarse el lenguaje de los colores, lo que la ciencia tiene que decir es enteramente irrelevante para inquietudes concernientes al significado, utilidad, enseñanza y aprendizaje, etc., del lenguaje de los colores. Asumiendo una perspectiva wittgensteiniana, se puede hacer ver que (...) los problemas filosóficos concernientes a los colores son efectivamente artificiales, porque plantean interrogantes en los que los nombres de los colores no son usados. Lo que nos debe interesar es describir su aplicación, explicar para qué nos sirve el lenguaje de colores, qué utilidad de hecho presta dicho juego de lenguaje. Doy por sentado que las palabras para colores no se usan solas sino en oraciones, en conexión con verbos de percepción y recojo dos contrastes de verbos como ‘ver’. Por una parte, ‘ver’ apunta tanto a propiedades objetivas de las cosas como a experiencias visuales de los hablantes. Por otra parte, los verbos psicológicos como ‘ver’ están marcados por una asimetría fundamental entre la primera y la tercera personas. Ambas distinciones tienen consecuencias para el lenguaje de los colores, porque éste sirve para lidiar con el mundo a través de nuestras vivencias. Éstas, sin embargo, son relevantes en la medida en que quedaron lingüistizados, esto es, cuando los hablantes ya se volvieron usuarios de la terminología de los colores, es decir, ya adscriben y reconocen correctamente las propiedades cromáticas de los objetos. ¿Para qué nos sirve entonces el lenguaje de los colores? En primera persona indico que tengo ciertas vivencias que son gracias al lenguaje comprensibles para otros y le doy garantías a mi interlocutor de que puedo lidiar con objetos ; en tercera persona me permiten describir la conducta exitosa de alguien en procesos de reconocimiento y manipulación de objetos. La presuposición fundamental del enfoque wittgensteiniano es la existencia de una comunidad lingüística. Comprendemos entonces que los nombres para colores, como cualesquiera otras palabras, se aprenden a través de un proceso de enseñanza ostensiva, ensayo y error, interacción permanente entre hablantes y aprendiz, premios y castigos, etc. Aplico también la idea de que, contrariamente a como proceden los filósofos, las palabras para colores no se usan solas, sino en oraciones y en conexión con actividades, esto es, con formas de vida. Los conceptos de juegos de lenguaje y formas de vida son pues los instrumentos que se requieren para superar los enredos filosóficos en torno al color. (shrink)

Šiame straipsnyje pateikiu naują prieštaravimą Chalmerso kertiniam argumentui prieš „B tipo“ fizikalistų privilegijuotą strategiją pagrindžiant aiškinimo spragą („fenomenalių sąvokų strategija“). Aš konkrečiai teigiu, kad antrasis kertinio argumento dėmuo neteisingai interpretuoja, kodėl zombiai negali patekti į mūsų episteminę situaciją sąmonės atžvilgiu. Zombiams negali būti būdingos tokios mentalinės būklės, kurias turime mes. Jeigu visi mūsų psichologiniai atributai yra būtina mūsų episteminės situacijos sąlyga, tai zombiai negali pasitarnauti kaip antrasis dilemos dėmuo. Kalbėdamas apie kontekstą, aš visų pirma trumpai aptariu susijusį argumentą, nukreiptą prieš (...) fizikalizmą, kurį taip pat naudojo D. Chalmersas – „suvokiamumo argumentą“. Aš akcentuoju kai kuriuos svarbiausius iššūkius šiam argumentui, kartu pateikdamas ir papildomų kritikos elementų. Galiausiai, glaustai panagrinėjęs panprotopsichizmą, aš svarstau, kas mūsų lauktų, jei priimtume Chalmerso argumentus. Prieinu išvadą, kad fenomenaliųjų konceptų strategija yra patikimas paaiškinimas, kodėl zombių suvokiamumas veikiausiai nereiškia jų metafizinės galimybės. (shrink)